Cómo se lleva a cabo el "entierro celestial" en el Tíbet

"Entierro celestial" (jhator o bya gtor) es el principal tipo de entierro en el Tíbet y en varias áreas adyacentes al Tíbet. También se le llama "dar limosna a las aves". Según las creencias tibetanas, el alma abandona el cuerpo en el momento de la muerte, y una persona debe tratar de beneficiarse en todas las etapas de la vida. Por lo tanto, el cuerpo muerto es alimentado a los pájaros como una última manifestación de caridad.

Hasta el día de hoy, muchos tibetanos consideran que este método de entierro es el único posible para ellos mismos. Solo se hace una excepción para el Dalai Lama y el Panchen Lama. Sus cuerpos son embalsamados después de la muerte y cubiertos de oro.

La "Ciudad de Banderas de Oración" es una plataforma creada para el entierro en las cercanías del Monasterio de Chalang. Dazhi County (Dari), Qinghai Province, Golog-Tibet Autonomous Region, November 5, 2007. Foto: Fotos de China / Getty Images

Los "funerales celestiales" se practican en todo el territorio de los tibetanos, incluidos algunos territorios indios, como Ladakh o el estado de Arunachal Pradesh.

Los familiares de los difuntos rezan durante la ceremonia fúnebre en la "Ciudad de las Banderas de Oración", en el sitio creado para el entierro en las cercanías del Monasterio de Chalang.

En 1959, cuando las autoridades chinas finalmente se establecieron en el territorio del Tíbet, el rito fue completamente prohibido. Desde 1974, después de numerosas peticiones de monjes y tibetanos, el gobierno chino ha permitido que se reanude el "Funeral Celestial".

Los buitres se reunieron en la "Ciudad de las Banderas de Oración", en el sitio creado para el entierro en las cercanías del Monasterio de Chalang.

Ahora hay alrededor de 1.100 sitios para el rito funerario celestial. El ritual es realizado por personas especiales-rogyaps.

Rohyapa ("sepulturero") afila un cuchillo antes de la ceremonia fúnebre en la"Ciudad de Banderas de Oración".

Cuando un tibetano muere, su cuerpo se coloca en una posición sentada. Así que "se sienta" durante 24 horas mientras el lama lee las oraciones del Libro Tibetano de los Muertos.

Estas oraciones tienen la intención de ayudar al alma a progresar a través de los 49 niveles del estado bardo entre la muerte y el renacimiento.

Tres días después de la muerte, un amigo cercano del difunto lo lleva a cuestas al lugar del entierro.

Rohyapa primero hace muchas incisiones en el cuerpo y da el cuerpo a las aves — los buitres hacen la parte principal del trabajo, comiendo toda la carne.

A continuación, el" sepulturero " recoge y tritura los huesos en una piedra plana especial, mezcla las migas con tsampa (harina de cebada con aceite de yak) y se lo da todo a los pájaros.

El cuerpo se destruye sin dejar rastro, en el budismo tibetano se cree que de esta manera es más fácil para el alma abandonar el cuerpo para encontrar uno nuevo.

Los tibetanos creen que todos deben ver el rito de la sepultura celestial al menos una vez en su vida para darse cuenta y sentir toda la fugacidad y efímera de la vida.

Rohyapa ("sepulturero") reza antes de la ceremonia de entierro en la"Ciudad de Banderas de Oración". Los alrededores del monasterio de Chalang. Para el entierro, rohyapa recibe hasta 100 yuanes (unos 13,5 dólares). Dazhi County (Dari), Qinghai Province, Golog-Tibet Autonomous Region, November 5, 2007. Foto: Fotos de China / Getty Images

Rohyapa aplasta los huesos de los fallecidos durante la ceremonia fúnebre.

Rohyapa alimenta a los buitres con la carne de los difuntos.

Rohyapa corta el cuerpo del difunto.

Rohyapa ora durante la ceremonia fúnebre.

Un lama reza durante la ceremonia fúnebre en la "Ciudad de las Banderas de Oración".

El lama rohyapa se lava la cara después de la ceremonia de entierro.

El lama-rohyapa, habiendo terminado su trabajo, regresa a casa.

Rohyapa, habiendo terminado su trabajo, bebe té con su familia.